توقيت صلاة الاستسقاء.. متى يبدأ الموعد الشرعي حسب رؤية المذاهب الأربعة؟

وقت صلاة الاستسقاء في المذاهب الأربعة يعد من الركائز الفقهية التي تنظم هذه العبادة الجليلة، حيث اتفق جمهور الفقهاء من الشافعية والحنابلة والمالكية على أن موعدها المفضل يبدأ عقب ارتفاع الشمس بمقدار رمح، أي بعد الشروق بنحو عشرين دقيقة، ليمتد الفضل حتى قبيل أذان الظهر، وهذا التوقيت المبارك يماثل تمامًا وقت صلاة العيد، وهو ما حث عليه النبي ﷺ ليجمع المسلمين في بكورهم ونشاطهم وقبل انشغالهم بفتن الدنيا وتجارتها، مما يهيئ النفوس للاستغاثة الجماعية والخشوع التام بين يدي الخالق لطلب الغيث والرحمة.

ضوابط ومعايير وقت صلاة الاستسقاء في المذاهب الأربعة

تبرز سعة الشريعة الإسلامية في إباحة أداء هذه السنة المؤكدة في أوقات متنوعة، فعلى الرغم من أن وقت صلاة الاستسقاء في المذاهب الأربعة يتركز استحبابه في الضحى، إلا أن الفقهاء أجازوا إقامتها في أي ساعة من ليل أو نهار، شريطة تجنب الأوقات السبعة التي تكره فيها الصلاة، وهي عند طلوع الشمس حتى تكتمل، وعند استوائها في كبد السماء، وعند اصفرارها حتى تغيب؛ وقد ذهب الإمام الشافعي ومجموعة من المحققين إلى أن هذه الصلاة من “ذوات الأسباب”، فمتى اشتد الكرب واحتاج المسلمون للسقيا جاز لهم التوجه للمصليات، ومع ذلك يظل التقيد بالمواعيد التي يحددها ولي الأمر في العصر الحديث ضرورة تنظيمية لضمان تلاحم الصفوف والحشود، إذ إن البركة والرحمة تنزل مع الجماعة في الخلاء والمصليات العامة التي وسعت الناس لتظهر ذلهم وتضرعهم وانكسارهم أمام قوة الله وقدرته.

أحكام الخروج للصلاة والحكمة من وقت صلاة الاستسقاء في المذاهب الأربعة

يرتبط وقت صلاة الاستسقاء في المذاهب الأربعة ارتباطًا وثيقًا بصلاة العيد لكونهما مشهدي اجتماع مهيب في الصحراء أو المصليات المفتوحة، فالأصل في السنة هو الخروج للبرية وعدم الالتزام بالمساجد إلا لظرف قاهر كالأمطار أو الزحام، ويحمل اختيار الضحى دلالات عميقة كونه وقت توزيع الأرزاق وانبثاق الحياة؛ حيث يخرج المؤمنون صيامًا وفي هيئة من التواضع (المبذول) بعيدًا عن زينة العيد، تعبيرًا عن المسكنة والافتقار، ولا يسبق هذه الصلاة أذان ولا إقامة، بل ينادي المنادي “الصلاة جامعة” لجمع القلوب قبل الأبدان، مما يتيح للمصلين فترة من الذكر والاستغفار الجماعي الذي هو مفتاح السماء وسبب نزول المدرار، فالتبكير يمهد الطريق لنفحات إلهية لا تدرك إلا بالانقطاع عن الدنيا والتجرد لله في أول النهار.

دور ولي الأمر في تنظيم وقت صلاة الاستسقاء في المذاهب الأربعة

لا ينفصل الجانب الفقهي عن الجانب التنظيمي، حيث إن وقت صلاة الاستسقاء في المذاهب الأربعة يمتد ليشمل ترتيب الخطبة والدعاء وطريقة الأداء التي تتكون من ركعتين جهريتين بتكبيرات الزوائد، تعقبهما خطبة واحدة أو اثنتان تحضان على التوبة والصدقة ورد الحقوق لأصحابها؛ وينبغي للإمام والمصلين مع انتهاء الخطبة تحويل ثيابهم أو “قلب الرداء” تفاؤلاً بتغير الأقدار وتحول الجدب ربيعًا بإذن الله، وهذا التسلسل الزمني يضمن انتهاء العبادة قبل حر الظهيرة، ليعود الناس متفائلين؛ وفي وقتنا الحاضر، تتولى وزارات الأوقاف تحديد “ساعة الصفر” بناءً على توجيهات ولاة الأمر، والالتزام بهذا التوقيت الرسمي يعظم أجر الجماعة، وإن كان يجوز لمن فاته اللحاق بالإمام أن يقضيها منفردًا في بيته مراعيًا عدم الصلاة في أوقات الكراهة، إلا أن بركة الاستسقاء تكتمل بشهود الجماعة الكبرى التي تعيد للأذهان صورة تضرع النبي ﷺ وأصحابه الكرام.

• الخروج بصورة المتواضع المتبذل بغير زينة إظهاراً للفقر لله عز وجل.
• البدء بالاستغفار والصدقة قبل التوجه إلى المصلى لتطهير القلوب.
• تحويل الرداء بعد الخطبة تفاؤلاً بتحول الحال من القحط إلى الرخاء.
• حرص ولي الأمر على توحيد وقت الصلاة في القرى والمدن لتعظيم التضرع.

إن الاستقرار على وقت صلاة الاستسقاء في المذاهب الأربعة ليس مجرد اتفاق زمني، بل هو بوابة روحية تفتح في لحظات مباركة يقف فيها العبد أمام ربه بقلب خاشع ويد ممتدة، والالتزام بالهدي النبوي في تحديد هذا الموعد يعكس رغبة المسلم في تحري مواطن الإجابة وأوقات الرحمة؛ ومهما تعددت الآراء الفقهية، يظل الجوهر الثابت هو الإخلاص واليقين بأن الغيث بيد الله وحده، والصلاة هي الوسيلة الشرعية لاستنزال هذه الرحمات، فما أجمل صورة المسلمين وهم يسارعون في بكورهم تلبية لنداء ولي الأمر، طامعين في سحابة تروي العطاشى وتحيي الأرض بعد موتها، مصداقاً لوعد الله الصادق في محكم التنزيل بالرزق المدرار لمن لزم الاستغفار وأناب.